一種是把侮辱、傷害自己的人看成是自己隔世的父母、親人,為他們的愚昧無知和五毒所困擾、所驅使的造罪行為產生諒解和憐憫,檢查自己的缺點和錯誤,責怪自己,把受辱看成是自己過錯的報應; 二是把侮辱傷害看成是無心無意的自然災害,沒有事件的製造者、責任者,就像水災火災、刮風下雨的受害或無意的事故,不生氣,不追究責任; 三是把侮辱傷害之類的事情看成是別人提供給自己修忍辱波羅蜜的良好條件,若不發生這類受辱受害之事,如何修煉忍德?因此不但不能生氣、計較、記仇,反而應感激對方——這也是煩惱化菩提的一個事例。 如果能做到忍辱,在善德的培養上就解決了一大半問題。沒有比嗔怒更大的惡行。嗔怒是下界的煩惱。色界和無色界天,有禪無嗔。 文:多識倉活佛
圖:多識仁波切、旺秀才丹 攝:Yeshelhamo 義喜拉姆 at Beijing 2016 Oct
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佛學日誌正知、正見是走向證悟之道,是行駛菩提大船不可或缺的指南針;在網域佛海中,高僧大德的佛法甘露,是茫茫大海的燈塔,是我們成佛渡眾的入門基石。 歷史檔案
October 2018
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