不執著立，也不執著破

       一般習慣上，“佛法”是指佛的教言和佛典佛書，語言、文字形式的，這類佛法只是一種理解真佛法的輔助手段。真正的佛法是指人的智慧覺悟和思想行為。當佛的教導變成了你的智慧、你的精神，變成你的思想行為時，佛法才對你起了作用，否則始終是兩張皮。

      “法性”是指人和事物的本質規律。因此這類權宜之法、文字般若起到它應有的作用後，就可以拋棄，就像過江到彼岸後拋棄船筏一樣。但有些人片面地理解“不應取法”和“法尚應捨，何況非法”之語，以為佛法無用，輕視經教，在沒有過河之前就想拋棄船筏，豈不可笑。破對佛法的執著，並不否定佛法。

        理法和事法應分清，事法講的是善惡、報應、品德修養應一一按佛法來執行。從理諦上來講是放棄對以上的執著。從事諦來講要立，從理諦來講要破，這也是佛法最難理解的地方，也是常發生歧義的問題。有人只知道破，不知道立；有人只知道立，不知道破，就是犯了片面性的錯誤。思想上應該是有破有立。不執著立，也不執著破，這才是“中觀”。

文：多識仁波切
圖：多識仁波切
攝：Yeshelhamo 2016 at Nanjing