所謂“極端尊師” 多識仁波切

尊師重教是人類的美德，佛教自古重視師承，重視戒脈法脈。佛陀在世時，由佛陀親自執教，佛示寂後由傳燈接續的弟子代代相傳，代佛傳法，人世上才有了佛教。

無師，法脈、戒脈從何而來？無師，經典解釋的對錯以甚麼為標準？無師，修證的境界由誰印證？佛經中的“無師智”是佛的境界，並非凡人。根椐大乘佛教教義，十地菩薩在成佛前還需要受諸佛大光明灌頂。豈能輕視師教？

世尊去世後，一切佛都成了一個無形無色的抽象的精神，既不能說話，也不能傳教，而在現實世界中給人傳教的都是法師教師，也只有法師教師才能傳法傳教，因為廟中的泥菩薩是傳不了教的。

因此，從彌勒，無著一系傳到阿底峽尊者。宗喀巴大師的顯宗修道體系《菩提道次第廣（略）論》，稱親近師長為入道之門，《密宗道次第》稱，尊師敬師為第一戒，是成就的主要保證，釋迦牟尼也是一名教師。

信其教而不尊重傳教之師，不尊重釋迦牟尼，能算是真信仰，真皈依嗎？

歷史經驗證明，哪個教派尊師重教其法脈便昌盛，哪個教派不尊師重教，就會法脈衰敗，亂行邪說泛濫。

把尊師重教的佛門美德，視為缺點而亂加指責，不是甚麼明智和高見，而是自己信德缺陷的暴露。

藏傳佛教有尊師重教的優良傳統，才得以興隆不衰，因此尊師是藏傳佛教的優良傳統，也是整個佛教的傳統。