密法的“鬼神崇拜” 多識仁波切

關於鬼神崇拜

鬼神崇拜不是密法獨有的特點，顯宗也同樣有神鬼觀念。

佛法承認凡人看不見的欲界天、色界天、無色界天生命的存在，承認地獄和餓鬼道的存在，怎麼能說不信神鬼呢？向佛祖求法的梵天、因陀羅不是天神嗎？地獄之主閻羅不是鬼王嗎？漢傳佛教廟中的韋陀和四大天王不是神，難道是看得見的人嗎？放焰口的鬼子母，顯宗經典中所說的“鬼界”，佛說：“凡捨宅街衢，市肆丘豁，皆有鬼神無有空者，乃至江河樹木，亦有鬼神依止”。 (見丁福保《佛學大辭典》“鬼道”條)

又，信仰靈魂轉世，信有死後中有（中陰身），舉行超度亡靈，怎能說顯宗佛教不信鬼神呢？當今世界信科學，持斷滅論、無神論。但佛教不是斷滅論，是靈魂轉世論。

有人說佛教只承認“識”，不承認“靈魂”，這只是名稱上的區別，並無實質差別。

所謂佛教是“無神論”的“神”是指“創世神”、“第一推動力”，因為佛教是“業力創世論”者，並不承認“上帝創世”說，哲學、科學有神無神之爭，主要是爭有無創世“神”，有無先於物質和生命的原始精神力量的問題，並非一般的神鬼信仰。

在創世的問題上佛教無論顯宗密宗都是“無神”論，但佛教的信仰基礎是六道輪回，既承認有形有色可見的色界的存在，也承認無形無色不可見、但有意識和能量的無色界生命的存在。

因此，若說“佛教不信鬼神”那是不符合實情的妄言。若不信鬼神，反密法師們為甚麼念楞嚴咒呢？吹火燒別人時，也要當心燒掉自己的鬍鬚和眉毛！