揭秘藏傳佛教的財神法門 多識仁波切

黃財神贊巴拉   財神是主財富的法門。

有個漢傳佛教僧人曾經問我：“僧人不能貪戀財物，為甚麼要修這個法？”我回答說：“你說的是對的，僧人不能貪財，不能有貪心，但是僧人也要生活，僧人起碼的衣食條件要解決，在這種情況下，沒有財富怎麼生存呢？在這個世界上，起碼的生存條件需要解決。而且建寺弘法，也需要財富。”

在藏地，也不乏很多生活艱苦而無瑕修法者，他們有的就修習贊巴拉法門。從前有位大師要修拉薩的一個寺院，但卻沒有施主和財物，於是他就修贊巴拉法。在一尊泥塑的大贊巴拉像前修習。修了幾個月的贊巴拉法以後，卻甚麼福報也沒有得到。他便心生不悅，拿著金剛杵在泥塑贊巴拉的肚子上就一下子打了個窟窿，說：“修你的法門根本沒有好處。”但這時，他驚奇地發現，從贊巴拉被打穿的腹部汩汩地流出了金水，這一地的金水凝固後全部變成了黃金。於是他就用這些黃金把寺院修起來了。這個法就是這樣殊勝的。

一般贊巴拉分有五種：白贊巴拉、黃贊巴拉、黑贊巴拉等。因為黃色屬於增長這一類，代表財富的增長，不但能生財而且還能增長。黑贊巴拉的儀軌中說，相對比較貧窮的人修習黑贊巴拉比較好，因為黑贊巴拉他所發的願，就是幫助那些最窮的人，所以最窮的人修黑贊巴拉比較殊勝。

由於贊巴拉身上總有火在燃燒，炎熱難耐，贊巴拉曾在佛前發過誓：誰能給他獻一些水，他就賜給福報財富，因此，我們通常把銅鑄的贊巴拉像放在碟子內，上面用水澆灌並念咒修法。我想以後可設計一種贊巴拉佛像在水盆內，周圍用水管作噴泉，將水從贊巴拉佛像的頭上噴下去，這樣最好，寺院裡一般都是在贊巴拉佛像上澆水。

在經過開光加持的贊巴拉像前，供獻淨水（泉水最好），可以在大盆中敬獻，也可以用小淨水碗每天獻一些，一般用大一些的玻璃盆，淨水三天一換最好，有困難一周換一次也可以，根據自己的情況定。再就是獻鮮花（沒有臭味，無毒的鮮花）、香（熏香或各種各樣的香水）、燈燭（電燈或酥油燈）、點心、糖果、水果這類食品，不能有葷腥，一般是乾淨的素點心，沒有吃過的才能敬獻。十天八天換一次也可以，供好以後念咒三遍，進行加持，以去掉供品上不乾淨的東西，如臟的病氣等，並可以消毒，另外經過三密咒加持後可以變成甘露。

常供或每月初一、初八、十五上供，必見效應，若供不了其他的，只獻水也可以，但供水絕不能斷。淨水獻完了以後，最好自己喝了，不能隨便亂倒，也不能用來洗東西，獻過的水不能再獻第二次。

修財神法的戒律就是除了佛家的十善戒外，有錢多做善事，救苦濟貧，不能做不義之事、損人利己之事，否則雖財運亨通也難保長遠，難保久安。這就是修持贊巴拉等財神法的戒律，因為他也是佛教護法，如果做了不義之事、損人利己的事的話，雖然你有了財富，也會招來許多麻煩，財運亨通也難保久安，所以德行是非常重要的。多做佛事，多做善事，就是說得來的財寶應該花在應該花的地方，應該做一些慈善的事情。特別是修佛的人，善戒是非常重要的，要慈悲，做買賣的話需要講信譽、講公道，這是起碼的商業道德，這是非常重要的，不然的話，即使修贊巴拉等財神法也不起作用，因為這是佛法，這是非常重要的。

出處：《大手印之鑰》多識仁波切著; 發行：聖地文化出版