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火猴年2016年藏漢曆對照、受戒行善殊勝日：
藏曆木羊年十二月滿意月 初一 1月10日 禪定勝王佛節日，作何善惡成百倍。飛幡日（不適宜掛經幡）。十齋日 初二 1月11日 初三 1月12日 初四 1月13日 初五1月14日 初六 1月15日 初七 1月16日 初八 1月17日 藥師佛節日，作何善惡成千倍。釋迦牟尼佛成道日（漢傳，農曆十二月初八）。十齋日 初九 1月18日 初十 1月19日 蓮師薈供日，千劫佛節日，作何善惡成十萬倍 十一 1月20日 大寒 十二（缺日） 十三 1月21日 飛幡日（不適宜掛經幡） 十四 1月22日 十五 1月23日 阿彌陀佛節日，作何善惡成百萬倍。十齋日 十六 1月24日 十齋日 十七 1月25日 十八1月 26日 觀世音菩薩節日，作何善惡成千萬倍。遍知龍欽巴尊者圓寂日。 十九 1月27日 十齋日 十九（閏日） 1月28日 二十 1月29日 二十一 1月30日 地藏王菩薩節日，作何善惡成億倍 二十二 1月31日 二十三 2月1日 監齋菩薩聖誕（漢傳，農曆十二月二十三）。十齋日 二十四 2月2日 十齋日 二十五 2月3日 一切女性本尊及空行母會集薈供日、供養龍王日、煙供火供吉祥日 二十六 2月4日 立春 二十七 2月5日 二十八 2月6日 十齋日 二十九 2月7日 大護法及一切勇父護法會集薈供日、供養龍王日。華嚴菩薩聖誕（漢傳，農曆十二月二十九）。十齋日 三十2月8日 釋迦牟尼佛節日，作何善惡成九億倍，布薩誦戒日、煙供火供吉祥日。藏曆年除夕日，歲末除障法會，辭舊迎新。彌勒菩薩聖誕（漢傳，農曆正月初一）。漢曆春節大年初一。十齋日 火猴年2016年藏漢曆對照、受戒行善殊勝日：
藏曆木羊年十一月莊嚴月 二十二 2016年1月1日 薩迦五祖八思巴 - 洛哲堅贊紀念日（1280） 二十三 1月2日 十齋日 二十四 1月3日 十齋日 二十五 1月4日 一切女性本尊及空行母會集薈供日、供養龍王日、煙供火供吉祥日。藏曆十一月廿五日為金剛瑜珈母的特別修行日。 二十六 1月5日 二十七 1月6日 小寒 二十八1月7日 十齋日 二十九 1月8日 大護法及一切勇父護法會集薈供日、供養龍王日。十齋日 三十 1月9日 釋迦牟尼佛節日，作何善惡成九億倍，布薩誦戒日、煙供火供吉祥日。十齋日。 藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其它曆算方式所得出的結果。 因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。 在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月就匯集了三個節日；在藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉法輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而在藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。 據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日中行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其它所有善法也可依此類推。 因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。 有一點需要說明的是，在藏曆中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在初一的時候反而月光皎潔的情況。 守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。  為甚麼月食和日食是非常重要的修法時機呢？從世俗人的角度來看，所謂的太陽和月亮，只不過是普通的恆星和衛星，月亮因地球引力而圍繞其旋轉，地球又圍繞著太陽旋轉；但從《時輪金剛》的觀點來看，就沒有那麼簡單了。 “臨終訣竅”裡面講過，中陰身的時候，神識已經脫離了氣脈明點，即使有些神識可以在中陰的境界中待上十幾年或更長的時間，但由於沒有紅、白明點，所以他們從來看不見外面的日、月。 這就說明，外在的日、月，是人體內在氣脈明點的一種投影，就像人照鏡子，鏡子裡的人並不是真正存在，只是人的影子而已。同樣的，其他星球的運行，也是內在氣脈明點運行規律的一種外在反映。 有時在我們這個半球看不見月食，而在地球的另一面可以看到，但看到與否並無大礙，只要在出現日食或月食的日子裡，無論是念經、放生或作任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法。   向上師三寶頂禮，是為了自己和眾生的罪障及業障得以清除。
首先，雙手合十象徵方便大樂與智慧空性雙運一體。 雙手合十，舉至頂樂輪使得無量極樂正果。 雙手合十，舉下在眉間至發界處，使全身的二障因素得以清除。 雙手合十，舉下在受用輪處，使語言的全部二障因素得以清除。 雙手合十，舉下在胸心處（心輪），使意念的全部二障因素得以清除。 雙手分開，兩邊使色身兩類化身圓滿利生事業。 雙腿膝蓋著地願脫輪回惡趣。 雙手十指著地是逐漸圓滿十地五道。 額頭著地是願得十一地普賢之光。 四肢屈伸是圓滿成就四功業。 全身筋脈伸縮是要打通如來解脫諸煩惱的脈結。 脊椎與中脈伸屈是要氣和明點直通中脈。 離地直身起立使解脫輪回即可成就。 成千上萬次頂禮的目的不僅是為了自身的修持，更是為了普度眾生。叩長頭的功德是在今世健康長壽安樂，往生極樂世界，圓滿成就佛果。  小和尚教您如何每天供水 祈願：佛弟子ＸＸＸ將三千大千世界的水都化為潔淨的甘露淨水，獻給諸佛菩薩 OM.AH.HUM. OM.AH.HUM. OM.AH.HUM. 回向：祈願上供淨水功德，迴向給一切眾生。 在一切眾生成佛之前，都能有潔淨的淨水可飲用、使用。 感謝 沈陽北塔 制作。
最初加持念珠的方法 將念珠捧在手中，頂禮上師本尊之後，念某部咒語108遍，比如我們現在修的是蓮花部，所以念：“那摩惹那達雅雅那摩阿雅阿瓦羅給(伊)帝索拉雅 布地薩朵(瓦)雅 瑪哈薩朵(瓦)雅 嗡 阿曼達嘎 嘎類 希(利)伊 希(利)瑪林那 娑哈”這是最初加持念珠的方法。 每天早起加持法 以後每天早起加持念珠時，誦蓮花部的加持念珠咒是：“嗡巴蘇瑪底 悉(里)耶 梭哈” 念七遍，用這種辦法加持念珠。 首先是念咒的念珠，修蓮花部的法用蓮芯做的念珠是最好的，蓮芯就是蓮花裡面一粒一粒的蓮子；修如來部的法，用菩提子做念珠比較好；修金剛部的法，最好用“茹惹夏（金剛子）”。 “茹惹夏（金剛子）”是非常粗的一種東西，現在有的地方也能看到，念誅法的咒比較合適。如果找不到可用其它的代替。修聖觀自在用水晶念珠、海螺念珠、珍珠念珠、珊瑚念珠、象牙念珠等等都非常好。另外，《妙臂請問經》中說，錫銅鐵都可以做念珠，應該都是可以的。 念珠有的是1080顆念珠，這是最長念珠的做法。稍微短一點的是108顆，108粒念珠比較好。或者是54顆念珠，21顆念珠，一般來說108顆是比較普及的。所有念珠的珠子都有眼孔，用牛身五物也就是牛五淨清洗念珠，這些現在都很難做到。在拉薩有些地方專門賣牛五淨，印度人認為牛五淨最乾淨。念珠的線是用甚麼做的呢？就是小姑娘用三根線捻到一起的那種三股線，把念珠穿起來就可以了。  |
實修行門佛學，實踐哲學。佛教思想的學習極為重要。因為那如同是渡脫苦海的一艘大船，有心靈的指南手冊，有人生哲理的指導，更重要的是，得以解脫成佛的武功秘笈。 歷史檔案
November 2017
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