《修持大禮拜的功德》

《修持大禮拜的功德》—薩迦四祖薩迦班智達 著; 秋英多傑仁波切 講解

    我於三寶前頂禮，願消我等諸惡業；我之雙手作合十，願獲智慧與方便；
    雙手合十於頂輪，願我生於極樂剎；雙手合十於髮際，願諸身業得清淨；
 
    雙手合十於喉輪，願諸語業得清淨；雙手合十於心輪，願諸意業得清淨；
    合十雙手分展開，願證化報度眾生；我之雙膝跪於地，願達五道十地位；
 
    我之額面觸於地，願獲十一普光地；雙手雙腳速伸出，願成四種勝事業；
    脈絡不斷得屈展，願解一切脈絡結；脊椎中脈勁伸直，願氣融入中脈中；
 
    禮畢起身而站立，願從輪迴中解脫；而後不斷常頂禮，願佛長久住世間；
    我等頂禮之功德，願消病痛得長壽；死時生於極樂剎，祈願迅速證佛位。
    願諸眾生具安樂，一切惡趣皆成空，所有住世諸菩薩，一切發願祈成就。
 
          秋英多傑仁波切講解：正如薩迦班智達所說，做大禮拜時，先要觀想皈依境。如果你是薩迦派的弟子，那麼，你就觀想薩迦派的皈依境；如果你是寧瑪派的弟子，那麼，你就觀想寧瑪派的皈依境；如果你是噶舉派的弟子，那麼，你就觀想噶舉派的皈依境；如果你是格魯派的弟子，那麼，你就觀想格魯派的皈依境。
 
       另外，也可以觀想佛法僧三寶。如果你認為皈依境的觀想比較繁多難以觀想，那麼，也可以單獨觀想本師世尊釋迦牟尼佛，因為，佛陀一身已經具足了一切的上師三寶。《華嚴經》中說：“十方諸如來，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然。”觀想了皈依境之後，可觀想自己一身變成無量身，與六道父母眾生一起頂禮上師三寶，祈願消除自己和六道父母眾生無始以來所有的惡業。
 
        先雙手胸前合十，猶如手捧摩尼寶。禮拜時，可做小禮拜，也可做大禮拜，大禮拜的功德是極為殊勝的。在《密勒日巴尊者傳》中提到：“密勒日巴尊者去衛地孔慶山拜見俄巴上師，當時，俄巴上師正在為們弟子講解《喜金剛本續》，正講到：'說法是我法亦我，聽法諸眾亦是我，我為成就世界主，世出世間亦為我，我即俱生歡喜大自在。'
 
        這時，尊者在遙遠處向俄巴上師頂禮，上師脫帽答禮，對在座的弟子們說：'這是我們瑪爾巴大師法系弟子的頂禮姿勢，緣起很好啊，將來，這個人會成就為一切法之王！ ”當時，密勒日巴尊者頂禮的姿勢就是大禮拜的姿勢。
 
       當雙手合十時，具足了智慧與方便和合的緣起功德，同時，也祈願獲證方便與智慧無二的果位。
 
       當雙手合十於頂輪時，具足了往生諸佛剎土的緣起功德，同時，祈願往生阿彌陀佛剎土或密嚴剎土等剎土。
 
       當雙手合十於髮際時，具足了消除一切身業和獲得一切諸佛菩薩身加持的緣起功德，同時，祈願消除無始以來​​身所造的所有業力。
 
       當雙手合十於喉輪時，具足了淨除一切語業和獲得一切諸佛菩薩語加持的緣起功德，同時，祈願消除無始以來​​語所造的所有業力。
 
        當雙手合十於心輪時，具足了淨除一切意業、獲得一切諸佛菩薩意加持的緣起功德，同時，祈願消除無始以來​​意所造的所有業力。
 
        當合十的雙手左右展開時，具足了成就法身和報身利益一切有情的緣起功德，同時，祈願證得法身和報身的果位，利益一切六道有情眾生。
 
        當雙膝著地時，具足了獲得五道十地果位的緣起功德，同時，祈願圓滿證得五道十地的種種功德。
 
        當額頭髮際觸及地面時，具足了獲得十一普光地的緣起功德，同時，祈願圓滿證得十一普光地的功德。當四肢屈伸時，具足了任運成就息增懷誅四種事業的緣起功德，同時，祈願獲得任運成就息增懷誅事業的功德。
 
        隨著身體一切脈絡屈伸直時，具足了解除一切脈結的緣起功德，同時，祈願解除一切的脈結。當脊椎中脈伸直時，具足了粗氣、業氣和心氣等諸氣融入中脈獲得淨化的緣起功德，同時，祈願一切濁氣融入中脈令得淨化。
 
        當起身站立時，具足了從輪迴中獲得解脫的緣起功德，同時，祈願永離輪迴之苦。
 
        當不斷禮拜時，具足了祈請諸佛不入涅槃，長久住世利益眾生的緣起功德，同時，祈願一切諸佛菩薩和具德上師長久住世。
 
        由於自己磕大頭的善業功德，能令自己健康長壽，一切圓滿，同時，祈願健康長壽，一切如願。
 
        臨命終的時候，由於磕大頭的功德，可往生阿彌陀佛諸剎土，從而迅速獲證無上正等正覺的佛陀果位，祈願命終之時往生彌陀剎土，獲證佛陀果位。
 
    祈願一切父母眾生恆具安樂，
    祈願一切惡趣令轉成空，
    祈願一切諸佛菩薩和諸位上師成就一切的誓願。
 
    在秋英林巴大師掘藏的《大圓滿掌中持佛——甚深前行儀軌念誦聽聞解脫成熟道修法》中，蓮師也做了相同的開示。