47、佛教修持要斷煩惱，究竟何種心態算作煩惱？
煩惱是指內心中的負面心態，在經論中有很多種分法，如六煩惱、根本煩惱、隨煩惱、見所斷煩惱、修所斷煩惱等等。下面主要分十類加以說明：
（1）貪心是貪戀所愛。
（2）嗔恨心是恨其所不愛。
（3）傲慢是高傲自滿。
（4）無明是不明因緣事理。
（5）疑心是懷疑生命轉世的真實性之類。
（6）壞聚見是將自己的五蘊身視為我與我屬。“壞聚”的“壞”指易壞無常性，“聚”指五蘊聚集身。將這五蘊聚集無常物視為常一自在的我稱壞聚見。
（7）邊執見，“邊”指常斷二邊，見指執見也。
（8）見取見，是將壞聚見、邊見、邪見視為正見，視其具此三見蘊身為高貴身之不正見也。有些外道將自己的身體視為淨化解脫的主體，故稱“高貴身見”。
（9）戒取見，是有些外道將其禁戒和苦行等視為解脫之道，將修其戒禁者視為高尚德行的不正見也。
（10）邪見，是不相信輪回轉世，相信上帝、自在天等創世說的邪見也。
（1）貪心是貪戀所愛。
（2）嗔恨心是恨其所不愛。
（3）傲慢是高傲自滿。
（4）無明是不明因緣事理。
（5）疑心是懷疑生命轉世的真實性之類。
（6）壞聚見是將自己的五蘊身視為我與我屬。“壞聚”的“壞”指易壞無常性，“聚”指五蘊聚集身。將這五蘊聚集無常物視為常一自在的我稱壞聚見。
（7）邊執見，“邊”指常斷二邊，見指執見也。
（8）見取見，是將壞聚見、邊見、邪見視為正見，視其具此三見蘊身為高貴身之不正見也。有些外道將自己的身體視為淨化解脫的主體，故稱“高貴身見”。
（9）戒取見，是有些外道將其禁戒和苦行等視為解脫之道，將修其戒禁者視為高尚德行的不正見也。
（10）邪見，是不相信輪回轉世，相信上帝、自在天等創世說的邪見也。