36.什麼是菩薩戒？
菩薩戒是大乘菩薩所要受持的一種戒律。
菩薩戒歸納起來有三條。
第一、律儀戒——防止自己心性墮落，僧人有僧人的戒，居士有居士的戒。
第二、攝善法戒——修善法，就是修佛道。
第三、利益眾生戒。
前面的律儀戒和攝善法戒以修心為主，後面以利益眾生為主，凡是利益眾生，為眾生服務的事，都是我們應該做的。
供養佛菩薩和供養眾生，哪一個功德更大呢？我認為供養眾生更重要。因為佛不需要供養，我們供養佛，只是為了圓滿自己的功德。佛已經圓滿了，不需要我們來供養。而缺吃、缺穿、缺住的眾生，才更需要幫助。
藏傳佛教以往有這樣的習慣，有錢就把錢往寺廟送，把寺廟蓋得金碧輝煌，從文化角度看，雖然這也是好事，但假如我們同時也拿一些錢來供養有需要的眾生，能夠辦學校、醫院、養老院等慈善事業，讓眾生也獲得好處，相信佛菩薩一定會更滿意。眾生如同是菩薩的子女，你對他的子女好，自然能獲取父母的歡心。我們若能救苦救難，佛菩薩是一定會滿意的。
如果有人遇到假上師，形成了師徒關係，將來如何對待這位上師？
如果是假“上師”，要像拋棄毒瘤那樣遠離，這沒有什麼好說的，但不能譭謗、侮辱。明知道是騙子，難道還要跟他學習？即使有人問到，也要如實回答，如果隱瞞他是假“上師”、真騙子的真相，會給別人帶來麻煩，這非佛弟子所為。
只使用手搖轉經輪或電動轉經輪能否圓滿資糧?
手搖經輪只是一種修持方法，就像念經、念咒一樣，是不可能圓滿成佛資糧的，這種觀點是不瞭解整體佛教理論框架導致的片面觀點，如果單只轉經輪就可以圓滿資糧，那成佛也太容易了。
念佛菩薩心咒和聖號有什麼異同？
基本一樣，但心咒最好要得到傳承，這樣會有傳承的加持力。
在密法中，有些咒語必須要灌頂才能念誦的，比如無上密中大威德、空行母等；有些沒有灌頂也可以念，主要是下三部的，比如六字真言等。但即使下三部，最好也要得到灌頂傳承。
菩薩戒歸納起來有三條。
第一、律儀戒——防止自己心性墮落，僧人有僧人的戒，居士有居士的戒。
第二、攝善法戒——修善法，就是修佛道。
第三、利益眾生戒。
前面的律儀戒和攝善法戒以修心為主，後面以利益眾生為主，凡是利益眾生，為眾生服務的事，都是我們應該做的。
供養佛菩薩和供養眾生，哪一個功德更大呢？我認為供養眾生更重要。因為佛不需要供養，我們供養佛，只是為了圓滿自己的功德。佛已經圓滿了，不需要我們來供養。而缺吃、缺穿、缺住的眾生，才更需要幫助。
藏傳佛教以往有這樣的習慣，有錢就把錢往寺廟送，把寺廟蓋得金碧輝煌，從文化角度看，雖然這也是好事，但假如我們同時也拿一些錢來供養有需要的眾生，能夠辦學校、醫院、養老院等慈善事業，讓眾生也獲得好處，相信佛菩薩一定會更滿意。眾生如同是菩薩的子女，你對他的子女好，自然能獲取父母的歡心。我們若能救苦救難，佛菩薩是一定會滿意的。
如果有人遇到假上師，形成了師徒關係，將來如何對待這位上師？
如果是假“上師”，要像拋棄毒瘤那樣遠離，這沒有什麼好說的，但不能譭謗、侮辱。明知道是騙子，難道還要跟他學習？即使有人問到，也要如實回答，如果隱瞞他是假“上師”、真騙子的真相，會給別人帶來麻煩，這非佛弟子所為。
只使用手搖轉經輪或電動轉經輪能否圓滿資糧?
手搖經輪只是一種修持方法，就像念經、念咒一樣，是不可能圓滿成佛資糧的，這種觀點是不瞭解整體佛教理論框架導致的片面觀點，如果單只轉經輪就可以圓滿資糧，那成佛也太容易了。
念佛菩薩心咒和聖號有什麼異同？
基本一樣，但心咒最好要得到傳承，這樣會有傳承的加持力。
在密法中，有些咒語必須要灌頂才能念誦的，比如無上密中大威德、空行母等；有些沒有灌頂也可以念，主要是下三部的，比如六字真言等。但即使下三部，最好也要得到灌頂傳承。
