16世界三大語系佛教有什麼異同？
藏傳佛教也稱藏語系佛教，與漢語系佛教、巴厘語系佛教並稱佛教三大體系。這三足鼎立的佛教體系，從表面上看都是佛教，似乎它們之間的差別僅僅是佛經語種的差別，實際上則不然。藏傳佛教和漢傳佛教屬於大乘佛教，巴厘語系佛教屬於小乘佛教。大乘和小乘之間除了四眾弟子的基本戒律方面有相同之處外，在教義和價值觀念、追求目標等方面沒有相同之處。
就佛教最基本的佛、法、僧三寶的概念，大小乘之間也有天壤之別。這種差別主要來自經典學說。在巴厘語系的佛經中只有屬於第一法輪的《四諦經》和律部《阿含經》之類，不但沒有佛傳給烏杖焉國王恩紮菩提和香巴拉法王月賢等人的《密集主續》和《時輪主續》等四續部經典，就連屬於第二、第三法輪的《般若》、《莊嚴》、《法華》、《涅經》之類的大乘經典都沒有。
藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘教，顯宗方面的教義理論基本經典也大致相同，都是以《大般若經》為主。從道理上講藏傳和漢傳佛教之間應該有更多的共同點，但實際上也不然。
（1）共同遵循的經典雖然相同，但對經文的解釋和教義的理解方面，藏傳和漢傳佛教之間有著很大的差別。
（2）漢傳佛教屬於顯宗佛教，在漢文佛經中只有事部和行部的兩三種密法譯本，其餘全部是顯宗經典。就連禪宗也是顯宗的一個派別，雖然有“禪密”之稱，但也算不上密宗。而藏傳佛教是顯密結合的大乘教，在藏文《大藏經》的《甘珠爾》部共有佛經譯本779種，其中密部經典398種，占51％；《丹珠爾》部共有印度高僧的著述2337種，其中密典有1747種，占74．8％。藏傳佛教歷代高僧的佛教論著不下幾十萬種，其中70％以上是密宗著述。由於這種原因，在整個教義和修持方面藏傳佛教有了與漢傳佛教完全不同的特點。
（3）藏傳和漢傳佛教在地域生活環境、歷史文化、民族心理素質等因素的影響下形成的文化形態方面具有重大的差別，例如寺廟佛塔建築風格、佛像的造型色調、供儀禮樂、規章制度、飲食服飾、學修生活方式、宗教習俗和信仰心理等方面都有差別。
就佛教最基本的佛、法、僧三寶的概念，大小乘之間也有天壤之別。這種差別主要來自經典學說。在巴厘語系的佛經中只有屬於第一法輪的《四諦經》和律部《阿含經》之類，不但沒有佛傳給烏杖焉國王恩紮菩提和香巴拉法王月賢等人的《密集主續》和《時輪主續》等四續部經典，就連屬於第二、第三法輪的《般若》、《莊嚴》、《法華》、《涅經》之類的大乘經典都沒有。
藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘教，顯宗方面的教義理論基本經典也大致相同，都是以《大般若經》為主。從道理上講藏傳和漢傳佛教之間應該有更多的共同點，但實際上也不然。
（1）共同遵循的經典雖然相同，但對經文的解釋和教義的理解方面，藏傳和漢傳佛教之間有著很大的差別。
（2）漢傳佛教屬於顯宗佛教，在漢文佛經中只有事部和行部的兩三種密法譯本，其餘全部是顯宗經典。就連禪宗也是顯宗的一個派別，雖然有“禪密”之稱，但也算不上密宗。而藏傳佛教是顯密結合的大乘教，在藏文《大藏經》的《甘珠爾》部共有佛經譯本779種，其中密部經典398種，占51％；《丹珠爾》部共有印度高僧的著述2337種，其中密典有1747種，占74．8％。藏傳佛教歷代高僧的佛教論著不下幾十萬種，其中70％以上是密宗著述。由於這種原因，在整個教義和修持方面藏傳佛教有了與漢傳佛教完全不同的特點。
（3）藏傳和漢傳佛教在地域生活環境、歷史文化、民族心理素質等因素的影響下形成的文化形態方面具有重大的差別，例如寺廟佛塔建築風格、佛像的造型色調、供儀禮樂、規章制度、飲食服飾、學修生活方式、宗教習俗和信仰心理等方面都有差別。