79、有人說，學佛應該直接讀原經典，這話對嗎？
對於初學者，不能直接讀原典，原因是：
第一、佛經是佛的語錄，是因人而說，因問而答，不是系統的理論。
每一部經中的一種說法，只是整個佛法思想體系中的一個組成部分。學一經一說，很難掌握佛法的總體結構佈局和總的精神實質，容易墮入有空、常斷的某一邊。
現在學佛的人中大多數都是尊一經、執一說，因“小”失“大”，因“事”失“理”，或說空而否定業報因緣，或重觀修而輕善德，或褒顯教貶密法等等，其根本原因是掌握知識的深度和數量有限，在客觀上形成了可憐的偏見。
不僅佛法如此，就連人世間的任何一種偏見都和時空環境與知識見解的局限性有關。龍樹所說的“破除一切見”，就是說要破除所有這類偏見，才能獲得無見的正見。
第二、佛經中的說法，有了義和不了義之分。
“了義”的含義是：
（1）字面含義和所說的事情一致的說法；
（2）說的是普遍規律和絕對真理。
“不了義”的含義是：
（1）字面上所說和實際所指不一致的說法，隱含別義，指東說西的說法；
（2）權宜之說，變通之說，所指是相對真理。
密法還有“四法”“六印”的嚴格保密措施。
研究、學習佛法的人若不懂這種經典的特殊表述方法，像一般書籍那樣理解它的文辭含義，沒有一個不碰壁的。
由於上述兩種原因，初學之人直接讀經，不會獲得較全面系統的知識。
對於初學者，不能直接讀原典，原因是：
第一、佛經是佛的語錄，是因人而說，因問而答，不是系統的理論。
每一部經中的一種說法，只是整個佛法思想體系中的一個組成部分。學一經一說，很難掌握佛法的總體結構佈局和總的精神實質，容易墮入有空、常斷的某一邊。
現在學佛的人中大多數都是尊一經、執一說，因“小”失“大”，因“事”失“理”，或說空而否定業報因緣，或重觀修而輕善德，或褒顯教貶密法等等，其根本原因是掌握知識的深度和數量有限，在客觀上形成了可憐的偏見。
不僅佛法如此，就連人世間的任何一種偏見都和時空環境與知識見解的局限性有關。龍樹所說的“破除一切見”，就是說要破除所有這類偏見，才能獲得無見的正見。
第二、佛經中的說法，有了義和不了義之分。
“了義”的含義是：
（1）字面含義和所說的事情一致的說法；
（2）說的是普遍規律和絕對真理。
“不了義”的含義是：
（1）字面上所說和實際所指不一致的說法，隱含別義，指東說西的說法；
（2）權宜之說，變通之說，所指是相對真理。
密法還有“四法”“六印”的嚴格保密措施。
研究、學習佛法的人若不懂這種經典的特殊表述方法，像一般書籍那樣理解它的文辭含義，沒有一個不碰壁的。
由於上述兩種原因，初學之人直接讀經，不會獲得較全面系統的知識。