75、在家人如何依師？在遠離善知識的情況下，如何調伏身心相續？
這是一個根本問題。菩提道次裡，第一個就是親近善知識，也就是找到一個很好的老師。因為佛法是一代一代傳下來的，不是像有些人講的那樣，我在夢中，佛給我傳了法了，這些亂七八糟的說法，我們藏傳佛教不承認這種說法。必須是真正有傳承的老師，藏傳佛教裡皈依論中的老師，是放在三寶之首的。有些人說藏傳佛教是四皈依，這個說法是錯誤的，只有三皈依。自己的上師是代表佛、代表佛法、代表僧人的，他是彙集三寶於一身的。為什麼把皈依上師放在第一位呢？因為佛陀圓寂2500多年了，在此期間，佛法就是靠大善知識們一代代傳下來的，所以我們要學佛就離不開善知識。
如何皈依師？按菩提道次要把這個問題講清楚也分好幾個方面。首先，要尋找一個合格的上師，一個上師的戒行、品德必須是能夠作為自己師傅的；其次就是要懂得佛法的，有傳承的。所以過去藏傳佛教裡面講，老師要傳法時，需要考察學生十二年，學生也要用十二年的時間來考察老師，考察他的品德、他的證量、他的學問、他的傳承、他的慈悲心等等，很多方面都需要考察。如果弄錯了上師，就如同走路第一步就走錯了，一步錯就是步步錯，所以非常重要。親近善知識在菩提道次裡是入道之門，這個決不能弄錯，一定要慎重地來尋找上師，如法皈依上師。
佛陀在圓寂時，弟子們問：“佛陀您圓寂了以後，我們以何為師？”佛陀說：“以佛法為師。”佛陀是這樣說的，佛法就是老師。我們有三藏佛經，一代一代許多善知識的著作。這也可以作為師來學習、皈依。遠離善知識的情況下，自己能夠找到一些非常好的、可信的書來學習，這樣也可以。因為大乘佛教裡的菩薩戒，沒必要一定有人來傳，可以在佛像前發心受戒。菩薩戒這樣是可以的，但僧人戒和密戒是不行的，一定要有作為人身的老師來傳授。希望大家多看《菩提道次第廣論》。還有我翻譯的《菩提道次心傳錄》裡，二分之一的篇幅就是在介紹親近上師。
這是一個根本問題。菩提道次裡，第一個就是親近善知識，也就是找到一個很好的老師。因為佛法是一代一代傳下來的，不是像有些人講的那樣，我在夢中，佛給我傳了法了，這些亂七八糟的說法，我們藏傳佛教不承認這種說法。必須是真正有傳承的老師，藏傳佛教裡皈依論中的老師，是放在三寶之首的。有些人說藏傳佛教是四皈依，這個說法是錯誤的，只有三皈依。自己的上師是代表佛、代表佛法、代表僧人的，他是彙集三寶於一身的。為什麼把皈依上師放在第一位呢？因為佛陀圓寂2500多年了，在此期間，佛法就是靠大善知識們一代代傳下來的，所以我們要學佛就離不開善知識。
如何皈依師？按菩提道次要把這個問題講清楚也分好幾個方面。首先，要尋找一個合格的上師，一個上師的戒行、品德必須是能夠作為自己師傅的；其次就是要懂得佛法的，有傳承的。所以過去藏傳佛教裡面講，老師要傳法時，需要考察學生十二年，學生也要用十二年的時間來考察老師，考察他的品德、他的證量、他的學問、他的傳承、他的慈悲心等等，很多方面都需要考察。如果弄錯了上師，就如同走路第一步就走錯了，一步錯就是步步錯，所以非常重要。親近善知識在菩提道次裡是入道之門，這個決不能弄錯，一定要慎重地來尋找上師，如法皈依上師。
佛陀在圓寂時，弟子們問：“佛陀您圓寂了以後，我們以何為師？”佛陀說：“以佛法為師。”佛陀是這樣說的，佛法就是老師。我們有三藏佛經，一代一代許多善知識的著作。這也可以作為師來學習、皈依。遠離善知識的情況下，自己能夠找到一些非常好的、可信的書來學習，這樣也可以。因為大乘佛教裡的菩薩戒，沒必要一定有人來傳，可以在佛像前發心受戒。菩薩戒這樣是可以的，但僧人戒和密戒是不行的，一定要有作為人身的老師來傳授。希望大家多看《菩提道次第廣論》。還有我翻譯的《菩提道次心傳錄》裡，二分之一的篇幅就是在介紹親近上師。