佛教的慈悲心

和其他宗教相比，佛教的慈悲心表現在：

（1）對象範圍無比廣大。
有些宗教對人有慈悲心，對動物沒有;對教內的人有慈悲心，對異教徒沒有。相反還常常生嗔恨心。而佛教的慈悲心是對所有眾生平等的慈悲，包括信佛的人，不信佛的人，以及動物等一切六道眾生。

（2）對一切眾生都平等。
其他宗教對他們所愛的人也有親疏之別，比如對自己親人的愛就多些，對其他人就少些。而佛教的慈悲心對自己的親人.螞蟻乃至地獄眾生是無二無別的，都像看待自己的孩子一樣。就像《莊嚴論》中所說的：“菩薩視眾生，猶如己獨子，慈愛徹骨髓，常欲如是行。”

      這種平等的慈悲是基於對眾生本質的瞭解，所有眾生雖然外形各異，但在佛性上毫無高下優劣之別。每個眾生也都自然而然的想要快樂，不想要痛苦，這一點和自己也是一樣的。有些人認為動物和人相比是低等動物，所以殺動物是合理的，那麼希特勒認為猶太人是劣等民族，他大肆屠殺猶太人是否就合理呢？如果認為某類眾生比我們弱小、低劣，就可以隨意殺害的話，我們和納粹又有甚麼區別呢？

       我們應該建立起牢固的自他平等的觀念。如果對自己有慈悲心的話，對一切眾生也應該有慈悲心，應該修慈和悲，這個和信仰沒關係。知道這個道理，修的時候心裡就能升起感受，生活當中也會自然對眾生有慈悲心，對自己有出離心。因為自己和他人是平等的，所以為了眾生的利益，不能傷害自己，同樣為了自己也不能傷害眾生。這是很符合邏輯的。

       生起慈悲心以後，就會想到應該去利益眾生，但是在自己基礎和能力不夠的情況下，不要急於去利益別人。剛剛進入佛門的人，做上供下施是應該的，上師也讓弟子做，比如建寺院，做慈善捐助等，但如果信仰智慧福報慈悲還不穩定，只做表面的善業，最後信仰也減少了，煩惱增加了，經濟受影響了，這樣就不好了。在有能力有福報的情況下，大乘弟子應該去做，值得隨喜恭敬，但在沒有斷除我執之前，做利益眾生的事情時，先不要傷害自己。剛開始還是好好修自己的心，能生起穩固的慈悲心再說。

文：安曲查理寺＿格西索南 http://www.t-mbu.com/index.php