道次第八大引導

      宗喀巴大師省去 《道次第廣論》中的繁說,攝其要義著出《道次第略論》;前者以‘講傳’為主,此論則以‘耳傳’為主,教授的關要各有不同,可相互補充。

      宗喀巴大師意識到,將來會有人不知如何將這些較廣的教授用於實修,他本人曾指示說...然能了解一切講說皆為修持者,實屬少數,可先將所應修持之事予以摘略, 另著專書詳述。


      於是有了嘉旺 · 索朗嘉措 (福海)的《道次第 · 純金》;第五世達賴喇嘛的《道次第 · 文殊口授》(此論可視為 (純金)的注解),班禪 · 洛桑卻堅 (善慧法幢)的《樂道》;至尊洛桑耶協 (第二世班禪善慧智)的《速道》 (此論猶如《樂道》的注解)。 

      宗喀巴大師的三種道次第,以及上述四種‘明晰引導’,加上達波 · 昂旺扎巴的《善說精髓》),這八種合起來便稱為‘道次第八大引導’。