《大寶積經》殊勝之處 夏壩仁波切

    《大寶積經》是非常龐大的、內容非常圓滿的一部經，總共有一百二十卷，非常的殊勝！下面我就簡單地講一下念誦的功德、念誦的動機和如何念誦？

　　首先，念誦佛經的功德，尤其是誦《大寶積經》，能消除一切無明之黑暗，能夠消除一切墮入三惡趣的罪障，能夠從輪回中得到解脫，能夠令我們無數世來所造下的一切身口意的業障得到消除。

　　聞是“聞思修”佛法當中的第一步，也是證得無上正等覺佛陀果位基礎當中的基礎，念誦等於是聞。誦《大寶積經》經，就是通過聞思修令我們學會菩薩的廣大行，瞭解如來所說的從下士道、中士道到上士道等一切修行的出處和依據。
      釋迦牟尼佛在《大寶積經》當中說：
     
             欲樂讀誦說，智能從此生，忍修此能行，速能生善趣，
             察依此能觀，如果如是學，永利眾喜福，速至於涅槃。

　　就是說，如果我們非常歡喜地讀誦佛經的話，就能夠增長智慧；由於增長了智慧，我們就可以修許多的善法，積累福德，令生生世世中能夠趨入善趣，走向修善積德的正道當中。由於我們長時以智慧觀察和聞思修佛法的緣故，能夠得到了知一切萬法本來面目的智慧，或者說通達一切萬物本來面目的法的本性。了達法的本性——“體性皆空”以後，以此修行能令我們永離輪回之系縛，能夠到達究竟涅槃的果位。

　　其次，念誦的動機，就是我們在修《大寶積經》的時候，要端正動機。要像六加行中所說的那樣堅定不移地皈依上師、佛寶、法寶、僧寶，這是第一個動機；第二個，為利一切有情故願證得無上正等覺佛陀果位，為此念誦《大寶積經》，這就是菩提心的動機；然後，以所修《大寶積經》的功德力量，願一切眾生遠離一切痛苦及痛苦因、具得一切安樂及安樂因、永不遠離一切無苦之樂、並且願一切眾生遠離貪嗔親疏住平等捨的四無量心，這三點就是念誦的動機。經中說：

      正法不久留，應發堅精進，我亦如是說，應速正思維。
      此劫過去已，滿於六十劫，當不聞佛名，何能生信樂。

　　意思是：正法不會長久留在世間，很快就會滅亡的，所以我們應該以堅定的信心，精進地聞思修，尤其應該速速思維和修行佛陀所說的一切經律論三藏的內容，一旦過了這個劫以後，在隨後六十多劫當中，無法聞聽任何佛法。怎樣能夠生起信樂呢？我們今天聞、思、修《大寶積經》要生起非常難得之心、非常殊勝之心、消除罪障之心、增長智慧之心、破除無明黑暗之心，能夠生起諸多功德之心，以此來非常虔誠地讀誦《大寶積經》，這就是念誦的動機。

　　第三、如何念誦。之所以讓你們在《成就盛宴》的儀軌當中，正行誦《大寶積經》，不是隨便添加的，而是有不可思議的、非常殊勝的意義。能夠如法地發皈依心、菩提心和四無量心，然後把一切諸佛菩薩如同迎請道次第和上師供養資糧田一樣，從十方剎土迎請來，安坐於道場，為我們讀誦《大寶積經》作證，並且為我們加持！

實際我們通過《成就盛宴》的修行而讀誦《大寶積經》，不是我們自己獨自在讀，而是在一切諸上師、本尊、佛陀、菩薩、聲聞、緣覺、羅漢、明王、明妃及護法神面前讀誦《大寶積經》。這個機緣極其難得！其次以七支供，也就是頂禮、供養、懺悔、隨喜功德、請轉法輪、請住世間、回向等方式，在一切諸佛如來眾會之下，我們讀誦《大寶積經》，能夠生起殊勝功德而積累福報、消除業障。所以說功德無量！

　　再者，我們以三大事而祈請一切諸佛菩薩，令我們圓滿生起：從依止善知識、暇滿人身大義難得、到死無常九因相法、到下士道、中士道、上士道的一切殊勝無顛倒的覺受；願一切諸佛菩薩消除我不如理依止善知識、到不如理修暇滿人身大義難得，及下士道、中士道、上士道的一切不如法或者顛倒的心念；祈請一切諸佛菩薩諸會眾，願消除我修佛法當中，現前和究竟一切違緣、魔障，這就是三大事的啓請。由此，令我們可以得到讀誦《大寶積經》的一切功德，消除一切違緣，並且斷除一切邪念或者惡念，令我們能夠早日生起如同《大寶積經》裡面所講的每一個覺受、每一個證悟，令我們速速證得佛陀果位。

　　最後我祝願大家由讀誦《大寶積經》的功德，消除一切違緣、具得一切順緣，消除一切疾病、災難、魔障等等，斷除內心的貪欲、嗔恨、愚昧、自私、我慢、執著、狂熱、嫉妒、頑固、疑心等等諸煩惱，增長慈悲、智慧、德能等等一切功德，願一切諸佛菩薩保佑，阿彌陀佛！