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今天是2015年8月13日、星期四、藏曆木羊年6月29日，日子佳，忌：超薦法事 #國際左撇子日# འབྱུང་འཕྲོད་རླུང་གཉིས། ཚེས་ཆ་ལེགས། བུམ་སྟོང་བྱང་། ཤིད་སྟོན་མི་བྱ། #རྒྱལ་སྤྱིའི་གཡོན་ལག་ཅན་གྱི་ཉིན་མོ#
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#天天藏曆#
今天是2015年8月11日、星期二、藏曆木羊年6月27日，日子中、忌：婚嫁 #正值秋收季節# འབྱུང་འཕྲོད་མེ་ཆུ~མེ་རླུང་། ཚེས་ཆ་འབྲིང་། བུམ་སྟོང་བྱང་། བག་སྟོན་མི་བྱ། #སྟོན་བསྡུའི་སྒང# 
文殊親傳與宗師大手印 多識仁波切 譯
不住任何處，心性觀虛空。 並修輔助行，獨處如犀角， 摒棄閒雜事，堅持作內觀。 業果報不爽，觀修出世菩提心。 持念之火不斷燒，六境柴禾必成灰。 世間出世一切法，人人未見不可見。 猶如天空無盡頭。顯現景象如空花， 心的執見何佛得？心空一體石女兒所見。 如此這般是佛道。 朵什寺恢復修建募捐倡議書  佛教寺院是僧人學習佛法及五明知識、佛教徒頂禮朝覲的聖地，是正法住世的載體，更是眾生積福生慧的福田之處。 因此在很多佛經中都記載了修建寺院的功德利益，如《廣戒經》中云：“所謂實福者，有大果、大利、大威嚴、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。何人建造經堂，乃為七種實福之首。” “濁世中，我以佛殿與文字形象出現。見到佛殿造佛殿，會令無數眾生從輪回中解脫出來。供養佛殿和文字等同於供養我的真身，功德永遠不會耗盡……”歸納來說，如果發心修建寺院，會獲得消除罪業、逢凶化吉、豐衣足食、福祿綿長、家庭幸福、事業順利、煩惱消除以及最終成佛等等數不勝數的功德利益。 朵什寺，是甘肅省天祝藏族自治縣（安多華銳藏族）歷史上格魯派14寺院之一，由五世達賴喇嘛羅桑嘉措的弟子潘東然堅巴丹·曲堅贊於清順治三年（1646）始建。 據《安多政教史》記載：朵什•潘東然堅巴丹曲堅贊，是五世達賴喇嘛的親傳弟子，在昂仁地區游過學，他遵照五世達賴喇嘛“下安多地區有一個像甘丹山的地方，到那裡建寺會有廣泛的徒眾”的授記，來到下安多地區尋找寺址，找到朵什舊寺的寺址後，建起了朵什“具喜珍寶院”。後據遊覽過甘丹寺的人們說，朵什舊寺的寺址，同甘丹寺山的形狀的確相似。 歷史上朵什寺曾有一張珍貴的吉祥天母唐卡，對此有如下的歷史傳說：丹曲堅贊在來安多時，向五世達賴喇嘛請示：“興建寺院的護法神以何為宜？”當尊者正在琢磨時，身前的一幅吉祥天母唐卡自己掉落下來。尊者便說：“這幅畫像本來不送給別人，但今天它有伴隨你的意願，就拿它去做護法神吧！”丹曲堅贊於是將這幅唐卡繫於背架子上背回安多。
有一天，丹曲堅贊在一處無人煙的森林旁邊坐下來休息，將吉祥天母唐卡掛在一樹枝上，吃罷乾糧後便睡著了。突然天上下起雷陣雨，丹曲堅贊被驚醒後背起架子就走。走了一會兒，突然聽到在原休息處似有騾子的嘶叫聲，他回轉身來觀察時，不見有騾子，卻看見了掛在樹枝上忘記帶走的天母唐卡，丹曲堅贊便意識到，這是吉祥天母的乘騾在嘶叫，他便立即上前小心取下攜帶。因此，這一幅佛像也被取名“騾嘶天母”。 根據年限計算，從1646年建寺到2013年，朵什寺有367年的歷史。從一世活佛朵什•潘東然堅巴丹曲堅贊到朵什•洛桑圖丹瓊排，共傳六世。現任寺主活佛為多識•洛桑圖丹瓊排（多識仁波切）。仁波切自小從天堂寺、拉卜楞寺多位高僧學習五部四續等顯密教法，精通藏漢語言學、傳統十明等諸多學科，現為西北民族大學博士生導師，享受國務院特殊津貼專家，系雪域當代深孚眾望的教育工作者、藏傳佛教學者和翻譯家。以《愛心中爆發的智慧》書系享譽海內外。仁波切對當代各學科也有廣泛涉獵，有藏漢文著作、譯著、編著三十多部。 經過國家相關部門的批准，朵什寺的恢復修建自2013年6月27日奠基動工始，至今已完成主體建築及佛像雕塑、唐卡壁畫繪制等主要項目，但仍然有部分未完工的事項，尚有一定額度的款項缺口，因此期盼廣大信徒與熱心人士，以廣泛利眾之心與修積自己福德資糧為出發點，慷慨捐助淨資，共襄盛舉，完成朵什寺圓滿恢復完工的宏願！ 咨詢電話：13997159183（張仁謙） 捐助帳號： 戶名：天祝藏族自治縣朵什鄉朵什寺管理委員會 開戶行：中國建設銀行武威分行天祝支行 帳號：62001660701052501479 支付寶：duoshisi@163.com（張仁謙）  『宗喀巴大師祈禱文』：「無緣慈悲大海觀世音，無障智慧總主文殊師，破除一切邪魔密藏主，雪域聖哲之首宗喀巴，洛桑扎華我向您祈禱，加持心事如願得成就！ 此文又稱「穆則瑪」祈請文，由宗喀巴大師親自所作，具有無比殊勝的加持力，在藏區非常盛行。常念誦該祈請文，不但能廣開智慧，而且能降諸魔障！ 這五句的偈頌就是著名的宗喀巴大師祈禱文，民國初年時，由法尊法師曾經翻譯過。這個祈請文是由觀世音菩薩、文殊師利菩薩、金剛手菩薩三位本尊合一的陀羅尼，又是宗喀巴大師所造及允諾祈請用的，能開智能及降魔，具足無量功德。
西藏有一戶人家，遭受白哈爾魔的侵擾，這戶人家請了許多高人前來驅治，但都沒有效。 有一天，村莊裡的一位牧童來到了某位大喇嘛的修行處，將村裡的事告訴了大喇嘛，大喇嘛說：「我這裡有一雙加持過的鞋子，及一串加持過的念珠。當魔進入屋子時，就將鞋子放在門的兩旁，念珠則散放在屋子牆壁的空隙處。」 牧童記著大喇嘛的話，回到村裡。 當天晚上，白哈爾魔又進入某家屋子，牧童依著大喇嘛話去做。剎那間，白哈爾魔看見屋子四周都是無量的護法神，門口又有金剛手菩薩，魔王感到惶恐害怕。 大喇嘛隨即而至，白哈爾魔於是跪求大喇嘛放他生路。大喇嘛說：「可以，但你必須遵守一些約定。」 大喇嘛說：「就是從今以後不能再侵擾他人。」 白哈爾魔說：「我是以作祟人來生存的，如果從今以後不能侵擾他人，我將不能生存。」 喇嘛說：「那不能侵擾誦持宗喀巴大師祈禱文的人。」 魔說：「整個康藏，幾乎沒有人不誦持的，和上面約定幾乎一樣，我還是沒有生路。」 「那遵守不擾亂一天誦宗喀巴大師祈禱文一百零八遍的人呢？」 「這樣可以。」 白哈爾魔是非常有力的魔，連此魔都不敢作祟，其它的魔就不用說了。在西藏地區，當修行稍有進步的人，白哈爾魔就常常出現來作祟，因此宗喀巴大師祈禱文更加遍行於康藏地區。 凡修持此祈禱文者，都能得到宗喀巴大師的特別加持，消除魔障、圓滿資糧、速成佛道。  抉擇 -瑙乳《凡經》
就像《奧義書》中的預言：從黑暗至於燦爛。就像黎明時的一場夢。你肉身的磨難已經過去，魔咒消失，你從煉獄中走出來。 在過去的一些歲月裡，別人以為你活的屌絲，一無是處。只有你自己知道你在喧鬧和安靜中執守著什麼，你在忍耐著什麼，同時又在化育著什麼。就像蛇經歷蛻皮，就像閃電將烏雲分開，那些肉身的痛苦育養你的心。每一天都在進步。就像鳳凰涅槃，就像魚躍出水面，你完成了蛻變，從煉獄中走出來。就像閃電劈開了天堂的大門，但你選擇了大地。眾善汪洋，你選擇了至善。  朵什為寺院和藏族部落名稱。位於大陸甘肅省天祝縣。 這裡交通便利，距國道312線僅13公里，境內有曹西公路通過，鄉村均通公路。境內地勢南高北低，多為山峰，海拔在2526～3261米之間，最高峰為龍溝冰峽掌。河流有直岔河、旱泉河、煤場河、龍溝河。朵什鄉境內山奇、石美、林秀，森林面積23.8萬畝，祁連山自然保護區區域內層巒錦秀，松柏蒼翠，鳥語花香，有獐、鹿、黃羊、野雞等野生動物出沒，雲杉、圓柏等樹種分布較廣，是天然的動、植物樂園，縣境內奇峰林立、形態萬千，林海蔥綠,是旅遊避暑的好去處。  你沒權利評判我，你看到的只是我人生的某個片段。你人為地用蒙太奇把我的人生剪輯成了你可以批評的樣式，憑什麼？ 三年前，在看完高圓圓和趙又廷的定情電影《搜索》之後，我就在心裡寫下了這幾句話。 女主角得知自己得了癌症之後，坐在回家的公交車上心力交瘁。她戴著墨鏡掩飾著痛苦和絕望，並沒有注意到對面站著老人，當然更談不上讓座。隨後，乘客們關於這女人沒素質的議論讓矛盾激化，電視台介入了，公眾輿論推波助瀾，最終，女主角跳樓輕生了…… 我們看到的僅僅是一個女孩沒有給人讓座的局部畫面，我們不知道這個畫面背後的前因後果，但如果我們知道了，相信很多人都能理解和體諒，而女孩顯然無法去向每一個人解釋原委，於是，道德判斷就迫不及待地展開了，沒有禮貌、缺乏教養、品質敗壞…… 我們一時的口舌之快，看似那麼理直氣壯正義凜然，實則是一把血淋淋的劍，殺人於無形。
而這樣的論斷，每時每刻，無處不在。 不久前同學聚會，多年未見大家都激動萬分。一位女同學最後出現，場面有點像《虎媽貓爸》裡的董潔彈著吉他、穿著抹胸禮服從屏風後面驚艷亮相一樣，矯情是有了點，但並不影響她展現出了和我們大多數人不一樣的依然赤子青春的狀態。寒暄問好、談笑風生，可等這位同學走後，大家開始議論紛紛。「她怎麼變這樣了」「我不喜歡現在的她」「好假好裝」「聽說她哦……」我無法揣摩每一個人的心態，我只覺得可笑。十幾年，每個人都在經歷自己不同的人生，誰也不知道彼此遇到了誰，發生了什麼，僅僅一兩個小時的相見就可以窺探到別人的過往虛偽複雜甚至不堪，真是天賦異稟。 曾經，我在商場看到一個六七歲模樣的小男孩「嗖」得一下從我身邊跑過，嚇了我一大跳，然後他繼續橫衝直撞穿梭在人群裡，他的媽媽在後面追，好不容易追上之後，一句也沒批評他反而摟在懷裡不住地說「乖，瞧這一頭汗……」當下包括我在內的很多旁觀者都向這位媽媽投去了不屑的目光，似乎想告訴她這樣的溺愛終有你後悔的一天。後來我在飯店門口等座位的時候恰巧和這位媽媽挨著，再次目睹她如何縱容孩子的「頑劣」。我終於忍不住開口了：「您為什麼你不管一下你的孩子呢？」她愣愣地看著我，突然落下淚來。她告訴我，這個孩子患有一種先天性的神經系統疾病，無法控制自己的行為，甚至都沒辦法集中注意力聽大人講一句話，這是他們幾個月來第一次出門.……我為我提出了那樣的質問和曾在心裡輕易地論斷過他們感到羞恥和內疚。以後，當看到很多局外人對別人如何養育孩子指手畫腳的時候，若並不深入地瞭解別人的生活狀況，我一定閉嘴。 以前迷美劇，常看到兩個人說著說著就來一句「Don't judge me!」在他們的文化裡，即使是最好的朋友，哪怕是親人，都沒有資格去評判別人的對錯，無論當面還是背後。那年出國留學，有一個很要好的閨蜜，有次和她說了一些感情上的事，她不認同，很直接地問「你怎麼能這麼做？」，我們不歡而散。夜裡，她發來短信說，「對不起，白天的時候我不該judge你，要怎樣做你一定有自己的理由，是我越界了，原諒我」。我沒有很快回復，她居然走了半個小時到我家裡來道歉。 我喜歡這種以尊重和愛護為前提的距離感。遇到事的時候，家人和朋友都可以給我建議，告訴我他們曾經的經驗，奉勸我選錯會承受的代價，但一旦我選了、做了，結果由我自己來承擔，如果我不幸選錯了，可以撫慰我，教育我，但不要對我做是非的判斷。 我們不該評價，因為我們評價不好，我們不知道別人人生的360度角，我們只看到一個縫隙而已。我們評判不好又妄加評判，傷害了別人於自己又有什麼好處？我們不能忍住自己去評判別人，必無法笑對別人對自己的評判。 當然，善意的提醒和規勸與論斷別人截然不同，我們都知道這邊界在哪，苦口婆心和冷眼旁觀，當事人感受得到那溫度，這與虛不虛心無關。 其實，很多人的人生就浪費在評價別人身上。當你知道，你並沒有被賦予對任何一個人進行論斷性評價的權利的時候，你會發現突然有了更多的精力和時間去專注自己的事情（人緣也變得特別好吧）；當你知道，任何一個人也沒有被賦予對你進行論斷性評價的權利的時候，你便不會再去介意「別人」的話，生活也會更輕鬆吧。 我們每個人都不可能百分之百去體會對方的處境。即使你經歷過類似的情況，即使你閱人無數、看盡人生繁華，他當下的感受和選擇一定是原生家庭、教育背景、過往經歷，偶然必然或是幾十年錯綜複雜的原因促成，那些不為人知的辛酸、無法言說的苦衷，你如何知曉？所以，只要他沒有觸及法律，沒有違反公共道德，沒有侵犯他人利益，對與錯，只有時間可以判斷，只有上帝可以審判。 所以，那些常常掛在嘴邊的狠狠的形容詞就都收了吧，別人的形容詞傳到自己耳朵裡就都忘了吧，以欣賞的眼光接受每一個生命的樣態，沒那麼難。 出處：網路轉載 作者簡介：馮小凱，本名馮凱，北京人。曾任江蘇電視台主持人、江蘇省青聯委員、江蘇省「青年文明號」形象大使。畢業於牛津大學社會學系。2013出版暢銷書《越出色越瘋狂——牛津上學去》。 今天是2015年8月6日、星期四、藏曆木羊年6月22日，日子中、不宜經商開業#河水上漲、杜鵑返回門隅# འབྱུང་འཕྲོད་ཆུ་རླུང་། ཚེས་ཆ་འབྲིང་། བུམ་སྟོང་བྱང་། ཚོང་མི་གཉེར། #ཆུ་བོ་གཞུང་རྒྱས། བྱ་རྒྱལ་མོན་ཏུ་ལོག#
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佛學日誌正知、正見是走向證悟之道，是行駛菩提大船不可或缺的指南針；在網域佛海中，高僧大德的佛法甘露，是茫茫大海的燈塔，是我們成佛渡眾的入門基石。 歷史檔案
October 2018
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