61、修密法需要具備什麼樣的先決條件？
大乘顯乘和密乘是大乘佛教不可分割的兩大組成部分，顯法是基礎，密法是上層建築。所謂“無顯不入門，無密不成佛”就充分說明了顯密二法的作用和相互關係。
密法之所以被稱作“快速成就法”，在於不僅密法本身具有許多殊勝方便修法，而且對修學者的智慧、品行、素質要求很高也是一個重要原因。所以藏傳佛教界有一句俗話說：“法的層次高，要靠人的層次高。”
學修密法首先必須具備三個先決條件：
（1）必須信仰佛法，誠心皈依三寶。若不具備這一條，是教外之人，連顯教之門都未入，哪裡有進入密教門的資格！
（2）必須具備顯教的學修基礎。否則，學密如空中樓閣。顯教的學修基礎就是阿底峽《道燈論》和宗喀巴《菩提道次第廣(略)論》中指示的三士道修法。如無學習菩提道全部內容的機會，最低限度要學修出世心、菩提心、性空見等佛法三根本。必須在充分認識人身無常，世間充滿弊病，業報不爽等中、下士必修法的基礎上激發出世心和慈悲心，修舍、戒等般若行，從理論和實踐兩個方面學修緣起性空大智慧，打好堅實的顯教基礎。
（3）學修密法前必須經過合格的灌頂。“灌頂”一詞所代表的含義是授權、傳法。傳法包括傳菩薩戒和密宗戒、傳授修煉程式和具體方法等。“合格”指合格的灌頂上師和合格的法脈傳承、合格的灌頂程式儀式等等。在得到合格灌頂的基礎上，嚴守戒律，在上師的指導下，嚴格依法修持，才能獲得世間和超世間法成就。
現在學密者多如牛毛，得成就者少若晨星，其原因就是不重視、不具備上述條件，一味地好高騖遠所造成的。法不騙人，但對人自騙和人騙人的問題不能不認真對待。
大乘顯乘和密乘是大乘佛教不可分割的兩大組成部分，顯法是基礎，密法是上層建築。所謂“無顯不入門，無密不成佛”就充分說明了顯密二法的作用和相互關係。
密法之所以被稱作“快速成就法”，在於不僅密法本身具有許多殊勝方便修法，而且對修學者的智慧、品行、素質要求很高也是一個重要原因。所以藏傳佛教界有一句俗話說：“法的層次高，要靠人的層次高。”
學修密法首先必須具備三個先決條件：
（1）必須信仰佛法，誠心皈依三寶。若不具備這一條，是教外之人，連顯教之門都未入，哪裡有進入密教門的資格！
（2）必須具備顯教的學修基礎。否則，學密如空中樓閣。顯教的學修基礎就是阿底峽《道燈論》和宗喀巴《菩提道次第廣(略)論》中指示的三士道修法。如無學習菩提道全部內容的機會，最低限度要學修出世心、菩提心、性空見等佛法三根本。必須在充分認識人身無常，世間充滿弊病，業報不爽等中、下士必修法的基礎上激發出世心和慈悲心，修舍、戒等般若行，從理論和實踐兩個方面學修緣起性空大智慧，打好堅實的顯教基礎。
（3）學修密法前必須經過合格的灌頂。“灌頂”一詞所代表的含義是授權、傳法。傳法包括傳菩薩戒和密宗戒、傳授修煉程式和具體方法等。“合格”指合格的灌頂上師和合格的法脈傳承、合格的灌頂程式儀式等等。在得到合格灌頂的基礎上，嚴守戒律，在上師的指導下，嚴格依法修持，才能獲得世間和超世間法成就。
現在學密者多如牛毛，得成就者少若晨星，其原因就是不重視、不具備上述條件，一味地好高騖遠所造成的。法不騙人，但對人自騙和人騙人的問題不能不認真對待。