6. 佛教修證成就高低的標誌是什麼？
佛教修證成就從總的方面講，就是戒、定、慧的修證成就。
“戒”的修證成就是戒惡行善的行為。戒惡就是戒除自己污染清淨心性的貪心、嗔恨心、無明心、傲慢心、懷疑心、不相信善惡報應之類的邪見等惡行惡習氣；行善就是以慈悲心、利眾心為基礎的無私無我的利眾善行。
“定”的修證成就是心情平靜，排除散亂思想，不受喜怒哀樂情緒的干擾驅動，應用自如。
“慧”的修證成就是，獲得無分別的直覺自然功用，智慧如日當空，光明普照。
佛教修行成就主要看戒、定、慧的修證成就。
普通的學佛弟子學佛有無成就，就看思想、行為符合不符合戒惡行善的原則，能不能在利害得失面前表現出超然解脫的姿態，能不能做到誠實和言行一致等等。
至於五眼六通之類，只是定、慧的一種境界標誌，不是學佛追求的目標。
若無菩提心，神通再大也進入不了菩薩乘之門。若無真誠皈依的信念，雖有神通，也無法超越世間有限神通的範圍，改變不了下墮惡道的命運。
神通如泥像鍍金，只是表面的富麗堂皇；菩提心如純金，做成任何形狀，都不會失去黃金的價值。
“戒”的修證成就是戒惡行善的行為。戒惡就是戒除自己污染清淨心性的貪心、嗔恨心、無明心、傲慢心、懷疑心、不相信善惡報應之類的邪見等惡行惡習氣；行善就是以慈悲心、利眾心為基礎的無私無我的利眾善行。
“定”的修證成就是心情平靜，排除散亂思想，不受喜怒哀樂情緒的干擾驅動，應用自如。
“慧”的修證成就是，獲得無分別的直覺自然功用，智慧如日當空，光明普照。
佛教修行成就主要看戒、定、慧的修證成就。
普通的學佛弟子學佛有無成就，就看思想、行為符合不符合戒惡行善的原則，能不能在利害得失面前表現出超然解脫的姿態，能不能做到誠實和言行一致等等。
至於五眼六通之類，只是定、慧的一種境界標誌，不是學佛追求的目標。
若無菩提心，神通再大也進入不了菩薩乘之門。若無真誠皈依的信念，雖有神通，也無法超越世間有限神通的範圍，改變不了下墮惡道的命運。
神通如泥像鍍金，只是表面的富麗堂皇；菩提心如純金，做成任何形狀，都不會失去黃金的價值。
出處：多識仁波切 著《藏傳佛教常識300題》聖地文化出版