2. 佛教善惡的標準是什麼？
從善惡的概念界定講，導致快樂的思想行為為善，導致苦難的思想行為為惡。
從思想感情來說，貪心，嗔恨心，不分善惡的無明心，我執、法執等邪見，嫉妒心，傲慢，自私等屬於惡；無貪心、無嗔恨心、無無明邪見、知羞恥心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬愛護眾生心等都屬於善心。
從行為方面講，殺生、盜竊、淫亂、說謊、挑撥離間、惡言傷人、撥弄是非等違犯道德和法律，危害社會和眾生的一切行為都屬於惡行；不殺生、不偷盜等十善行，遵守道德、法律，做有利於社會安定、繁榮、昌盛、眾生幸福快樂的一切行為都屬善行。
小乘和大乘佛教在善惡的標準方面有所不同：小乘認為，不傷害別人的行為為善行為；大乘則認為不傷害眾生並不等於有利於眾生，善的標準應該是有利於眾生，使一切眾生得到幸福和快樂。
從思想感情來說，貪心，嗔恨心，不分善惡的無明心，我執、法執等邪見，嫉妒心，傲慢，自私等屬於惡；無貪心、無嗔恨心、無無明邪見、知羞恥心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬愛護眾生心等都屬於善心。
從行為方面講，殺生、盜竊、淫亂、說謊、挑撥離間、惡言傷人、撥弄是非等違犯道德和法律，危害社會和眾生的一切行為都屬於惡行；不殺生、不偷盜等十善行，遵守道德、法律，做有利於社會安定、繁榮、昌盛、眾生幸福快樂的一切行為都屬善行。
小乘和大乘佛教在善惡的標準方面有所不同：小乘認為，不傷害別人的行為為善行為；大乘則認為不傷害眾生並不等於有利於眾生，善的標準應該是有利於眾生，使一切眾生得到幸福和快樂。
出處：多識仁波切 著《藏傳佛教常識300題》聖地文化出版