11. 為什麼把佛法僧稱為“寶”？
彌勒在《寶性論》中說理由有六條：
①“稀有”。就是說佛、法、僧是世間非常稀有的特殊因緣所生之物，並非任何時代、任何地方都會出現，任何人都能遇到的東西。
②“無垢”。佛是徹底破除覆蓋在光明心上的兩種無明惡習染者；法是無貪、無執、本質光明；僧是已出世，除去滯、礙、俗氣的污染者。因此，佛、法、僧是最純潔、最光明的事物。
③“具勝能”。佛與佛法具有無限的智慧和無比的勝能，能使眾生超脫輪回之苦，獲得常樂我淨，是能勝世間最難勝的苦與魔者。
④“世間最美”。佛和菩薩、聲聞、緣覺聖僧從真智慧中生，是光明智慧的傳播者，佛法是驅逐黑暗的無比光明智慧，光明智慧是世間最美之物，因此，佛、法、僧是“世間莊嚴”。
⑤“最高尚”。佛和菩薩無私、無我，具有平等對待一切眾生，無條件地、無分別地以大慈大悲心為眾生的幸福快樂服務的最高尚的品德。佛法以這種高尚的情操培育眾生，使一切眾生變得高尚。因此，佛、法、僧是具備最高尚品質者。
⑥“始終如一”。這是永不變質的特性。世間的一切好景不長，唯有佛菩薩和佛法，能使人們增長智慧，破除煩惱，戰勝自身和外部邪惡，消除一切災難產生的根源，走上常樂我淨的道路，所以，佛、法、僧是始終如一，永遠不變，可以信賴，可以依靠，能拯救眾生脫離苦難的大救星。
根據以上的六條理由，稱佛、法、僧為“三寶”。“寶”者，是稀世珍寶，難能可貴，有最真、最善、最美、無價之義。
①“稀有”。就是說佛、法、僧是世間非常稀有的特殊因緣所生之物，並非任何時代、任何地方都會出現，任何人都能遇到的東西。
②“無垢”。佛是徹底破除覆蓋在光明心上的兩種無明惡習染者；法是無貪、無執、本質光明；僧是已出世，除去滯、礙、俗氣的污染者。因此，佛、法、僧是最純潔、最光明的事物。
③“具勝能”。佛與佛法具有無限的智慧和無比的勝能，能使眾生超脫輪回之苦，獲得常樂我淨，是能勝世間最難勝的苦與魔者。
④“世間最美”。佛和菩薩、聲聞、緣覺聖僧從真智慧中生，是光明智慧的傳播者，佛法是驅逐黑暗的無比光明智慧，光明智慧是世間最美之物，因此，佛、法、僧是“世間莊嚴”。
⑤“最高尚”。佛和菩薩無私、無我，具有平等對待一切眾生，無條件地、無分別地以大慈大悲心為眾生的幸福快樂服務的最高尚的品德。佛法以這種高尚的情操培育眾生，使一切眾生變得高尚。因此，佛、法、僧是具備最高尚品質者。
⑥“始終如一”。這是永不變質的特性。世間的一切好景不長，唯有佛菩薩和佛法，能使人們增長智慧，破除煩惱，戰勝自身和外部邪惡，消除一切災難產生的根源，走上常樂我淨的道路，所以，佛、法、僧是始終如一，永遠不變，可以信賴，可以依靠，能拯救眾生脫離苦難的大救星。
根據以上的六條理由，稱佛、法、僧為“三寶”。“寶”者，是稀世珍寶，難能可貴，有最真、最善、最美、無價之義。
出處：多識仁波切 著《藏傳佛教常識300題》聖地文化出版